Sergio Buarque de Holanda wurde zu einem Klassiker unter den Denkern, die sich mit historischen und kulturellen Bildung in Brasilien. Seine Arbeit Roots von Brasilien, neben Casa Grande und-Senzala, Gilberto Freyre, und dem brasilianischen Volk, Darcy Ribeiro, als eines der wichtigsten für das Verständnis der sozialen Konstruktion von Brasilien. Niederlande unterscheidet sich von der Perspektive von Autoren wie Freyre und Ribeiro, betonte die Bedeutung der ethnisch-kulturellen Verschmelzung auf die Konfiguration des brasilianischen Volkes. Er glaubt, dass die Lusitanian als vorherrschende Element. Selbst dort, wo es Mischen, diese hätten das eher auf eine portugiesische Plastizität bei der Anpassung und der Anpassung an neue Zollpolitik als ein Mix der Kulturen. Seiner Ansicht nach das gesamte Verein hat Vorrang und mit der Vorherrschaft des portugiesischen Kolonisatoren, der schmälert die Aussichten auf eine andere große ethnische und kulturelle Elemente, insbesondere der Aborigine-und nativen der afrikanischen Sklaven. Der Autor arbeitet mit zwei Arten der Beilegung von Idealen, die er zeichnet sich durch Dualitäten suggestiven Mitarbeiter und abenteuerlich und ladrilhador und Sämann. Die iberischen Länder, die beide Portugiesisch als Spanier, gewesen wäre, nach Holland, vor allem Abenteurer, oder getan hätte einer Kolonisierung primava, dass die kommerzielle Ausbeutung von Rohstoffen der Kolonie, nicht preocupando sowohl mit der sesshaften Kultur der Erde, charakterisiert die labuta der Arbeitnehmer. Die Lusitanian gewesen wäre, mehr als ladrilhadores Bohrmaschinen, was bedeutet, dass ihre Kolonien nicht geplant waren, wurden etwas biologischem Anbau. Im Gegensatz zum Projekt ladrilhador nordamerikanischen und der spanischen Amerika, wo sie war Überschreiten der Kultur der Metropole an der Kolonie, die Portugiesen sind nicht mehr Wiederaufbau ihrer Kultur, Technik, Architektur und Stadtplanung, passt sie, mit Improvisation und mit der Mischung mit der nativen und afrikanischen Kulturen, die Realität der neuen Flächen.
Die brasilianische Bevölkerung haben eine Psychologie, in bestimmten Bedingungen, tragisch, realistisch, akzeptieren das Leben wie es ist, ohne Form oder große Illusionen vorstellen hohen Erwartungen. Es wäre gut, für diese Nation, große berufliche Motivation bei der Arbeit, das kann jeder, vorausgesetzt, sie bringen Geld. Darüber hinaus ist die brasilianische zeichnet sich in erster Linie, zu herzlich, wollen dies bedeuten, dass ihre Beziehungen zu den anderen tritt durch die Herzlichkeit, und fast immer orientiert sich an den Auftritt von Freundlichkeit, gute Manieren oft verwechselt mit gutem Charakter. Auch der brasilianische geistigen neigen zu mischen und zu erhalten, unterschiedliche Meinungen, die oft im Widerspruch zu einander, denn sie konnten sich durch Worte und elegante Argumente. Niederlande entspricht der portugiesischen Kolonisation, vor allem Handels-, mit der Kolonisierung des antiken Mittelmeerraum Völker, vor allem fenicios und Griechen. Der Autor weist darauf hin, dass die brasilianische Kolonie für eine lange Zeit war beschränkt auf die Küste, und bezieht sich auf den Charakter der Küsten-Völker, die nach ihm nicht, sich mit landwirtschaftlichen Tätigkeiten und damit nicht entwickeln zivilisierten Zoll.
Klar, dass der Inhalt seines Werkes ist elitär und eurocêntrico, beirando Rassismus. Zur gleichen Zeit, dass Beilegung würdigt die Arbeit, in denen sich Amerika nach dem europäischen Modell der Zivilisation, nicht bedauert worden, vorzugsweise der Iberischen, der nordischen Europäer, vor allem die niederländische, zur Umsetzung der neuen Grund und Boden an die Moderne. Es ist bemerkenswert, dass der Autor ist wenig bedauere den Fall der brasilianischen und portugiesischen Behörde und die Starrheit von Hierarchien. Holland ist erschöpfend zu kritisieren, das benutzerdefinierte, in denen Namen von Adelsfamilien sind, die von vielen verschiedenen Schichten der Gesellschaft ohne jegliche Vorurteile.
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